Pengertian Kantor

Pengertian Kantor Secara etimologis kantor berasal dari Belanda: “kantoor”, yang maknanya: ruang tempat bekerja, tempat kedudukan pimpinan, jawatan instansi dan sebagainya. Dalam bahasa Inggris “office” memiliki makna yaitu: tempat memberikan pelayanan (service), posisi, atau ruang tempat kerja.

Pengertian kantor dapat dibedakan menjadi 2, yaitu kantor dalam arti dinamis dan kantor dalam arti statis.

Kantor dalam arti dinamis merupakan proses penyelenggaraan kegiatan pengumpulan, pencatatan, pengolahan, penyimpanan, dan penyampaian/ pendistribusian data/informasi. Atau dapat dikatakan kantor dalam arti dinamis merupakan kegiatan ketatausahaan atau kegiatan administrasi dalam arti sempit.

Pengertian Kantor

Sedangkan kantor dalam arti statis bisa berarti Ruang kerja, kamar kerja, markas, biro, instansi, lembaga, jawatan, badan, perusahaan, serta tempat atau ruangan penyelenggaraan kegiatan pengumpulan, pencatatan, pengolahan, penyimpanan penyampaian/pendistribusian data/informasi.


Pengertian Kantor menurut para Ahli adalah sebagai berikut :
  • Menurut Moekijat (1997:3), kantor adalah setiap tempat yang biasanya dipergunakan untuk melaksanakan pekerjaan tata usaha, dengan nama apapun juga tempat tersebut mungkin diberikan
  • Prajudi Atmosudirjo (1982:25),kantor adalah unit organisasi terdiri atas tempat, staf personel dan operasi ketatausahaan guna membantu pimpinan.
  • Kallaus dan Keeling, office is a function where interdependent system of technology, procedures, and people are at work to manage one of the firm’s most vital resources-information
  • Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia kantor adalah balai (gedung, rumah, ruang) tempat mengurus suatu pekerjaan atau juga disebut tempat bekerja.
Dari definisi-definisi diatas dapatlah ditarik kesimpulan bahwa kantor dalam arti dinamis adalah tempat diselenggarakannya kegiatan tata usaha di mana terdapat ketergantungan system antara orang, teknologi, dan prosedur untuk menangani data dan informasi mulai dari menerima, mengumpulkan, mengolah, menyimpan, sampai menyalurkannya. Didalam kantor selalu diisi dengan Aktifitas Kantor. maka saya sarankan membaca artikel sebelumnya tentang Aktifitas Kantor

Fungsi Kantor

The Diary Of Hedy - Dalam Artikel sebelumnya telah dibahas tentang Pengertian Kantor dan diuraikan secara jelas. Maka dalam kesempatan ini saya akan mencoba menjelaskan tentang Fungsi Kantor.

Fungsi Kantor Menurut Mills, tujuan kantor didefinisikan sebagai pemberi pelayanan komunikasi dan perekaman. Dari definisi tersebut, Mills memperluas menjadi fungsi kantor (pekerjaan yang dilakukan) yakni sebagai berikut:

  1. Menerima Informasi ( to receive information) Menerima informasi dalam bentuk surat, panggilan telepon, pesanan, faktur dan laporan mengenai berbagai kegiatan bisnis.Merekam dan menyimpan data-data serta informasi ( to record information)
  2. Tujuan pembuatan rekaman adalah menyiapkan informasi sesegera mungkin apabila manajemen meminta informasi tersebut. Beberapa rekaman (record) diminta untuk disimpan menurut hukum, atau disimpan untuk memenuhi kebutuhan manajemen dalam perencanaan dan pengendalian perusahaan seperti rician negosiasi, transaksi, korespondensi, pesanan, faktur atau ringkasan rincian seperti laporan keuangan, laporan persediaan, dll.
  3. Mengatur Informasi (to arrange information) Informasi yang diakumulasi oleh kantor jarang dalam bentuk yang sama layaknya ketika diberikan, seperti mengumpulkaninformasi dan sumber-sumber yang berbeda dan membuat perhitungan/pembukuan. Kantor bertanggungjawab memberikan informasi dalam bentuk terbaik dalam melayani manajemen, seperti penyiapan faktur/kuitansi, penetapan harga, akuntansi, laporan keuangan, dll.
  4. Memberi Informasi (to give information) -Bila manajemen diminta sejumlah informasi yang diperlukan, kantor memberikan informasi tersebut dari rekaman yang tersedia. Sebagian informasi yang diberikan bersifat rutin, sebagian bersifat khusus. Informasi-informasi tersebut diberikan baik secara lisan maupun tulisan. Contoh informasi tersebu adalah pesanan, anggaran, faktur/kuitansi, laporan perkembangan, laporan keuangan, dll.
  5. Melindungi Aset ( to safeguard assets) Selain empat fungsi di atas, masih ada fungsi lain dari kantor yaitu mengamati secara cermat berbagai kegiatan dalam perusahaan seperti diperlihatkan di dalam rekaman dan mengantisipasi segala hal yang tidak menguntungkan yang mungkin terjadi. Misalnya melaporkan adanya kekurangan persediaan, melaporkan adanya sejumlah utang yang mungkin tidak terbayar saat akan jatuh tempo, rekaman vital seperti kontrak besar harus dilindungi secara tepat, uang tunai harus disimpan di dalam lemari besi maupun di dalam bank. Kantor harus berhati-hati terhadap makna rekaman dan memperhatikan dengan segera hal-hal yang memerlukan tindakan manajemen.
Fungsi Kantor

Kelima fungsi tersebut harus dilaksanakan dalam setiap organisasi. Di dalam perusahaan kecil yang hanya dikendalikan oleh satu orang, pelayanan kantor secara terpisah (desentralisasi) mungkin tidak diperlukan. Akan tetapi, di dalam perusahaan besar dan kompleks, direktur pengelola tidak dapat menangani secara pribadi semua fakta yang berhubungan dengan perusahaan sehingga kantor besar atau kompleks harus memenuhi fungsi tersebut.

Demikian artikel tentang fungsi kantor ini saya sajikan, Semoga bermanfaat Lihat Juga Aktivitas Kantor

Tanda Kiamat Besar Sudah Dekat

Tanda-tanda tentang dekatnya qiyamat tersebut banyak, di antaranya adalah tidak adanya orang yang mendukung dan menolong agama. Ini yang dimaksud dengan sabda Nabi SAW: "Akan muncul pada manusia suatu masa ketika orang bertahan dengan agamanya, bagaikan orang yang menggenggam bara api". (Diriwayatkan At-Turmudzi dari Anas bin Malik ra).

Renungkan Apa yang Terjadi Saat ini?

Tanda Kiamat Besar Sudah Dekat

  1. Di antaranya, di akhir masa akan muncul ahli ibadah tapi bodoh-bodoh, dan ahli al-Qur'an (Qurra’) tapi fasiq-fasiq. Ini diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam Al-Hilyah, dan oleh Al-Hakim dalam Al-Mustarak, dari Anas ra juga.
  2. Di antaranya, hari qiyamat baru akan tiba apabila manusia saling membangga-banggakan masjid. Ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya, dan oleh Abu Dawud dalam Sunan-nya dari Anas ra.
  3. Di antaranya, hubungan persaudaraan diputuskan, amanah dilanggar, dan orang yang curang dipercayai. Ini diriwayatkan oleh At-Tabrani dari Anas bin Malik pula.
  4. Di antaranya, banyak hilal yang muncul, dan apabila hilal (bulan sabit) terlihat (hanya) permulaannya saja, sehingga dikatakan ada dua malam. Ini diriwayatkan oleh At-Tabrani dari Ibnu Mas’ud.
  5. Di antaranya, orang-orang yang shalih satu persatu hilang, dan tinggallah orang-orang jembel, bagaikan dedak-dedak gandum atau kurma. Ini diriwayatkan oleh Ahmad dan Bukhari.
  6. Di antaranya, kiamat tidak akan datang sampai sikap zuhud hanya dibicarakan, dan sikap wara’ dibuat-buat. Ini diriwayatkan Abu Nu’aim dalam Al-Hilyah.
  7. Di antaranya, anak marah (kepada orang tuanya), paceklik (musim kemarau panjang) dan sifat kurang ajar merajalela oleh At-Tabrani dari Ibnu Mas’ud.
  8. Di antaranya, kiamat tidak akan datang hingga setiap kelompok didominasi oleh kelompok munafiqnya. Satu kelompok dipimpin oleh orang yang paling rendah di antara mereka, dan sebuah kelompok dikuasai oleh orang-orang fasiq di antara mereka. Ini diriwayatkan oleh At-Tabrani dari Abdullah bin Mas’ud, dan oleh At-Turmudzi dari Abu Hurairah ra.
  9. Di antaranya, apabila mihrab-mihrab dihias-hiasi sementara hati rapuh. Ini diriwayatkan oleh At-Tabrani dari Ibnu Mas’ud.
  10. Di antaranya meluasnya perdagangan hingga seorang istri menetapkan suaminya untuk berdagang, banyaknya hubungan kekeluargaan yang diputuskan, meluasnya tulisan dan kesaksian palsu. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Bukhari dari Ibnu Mas’ud. Ungkapan meluasnya tulisan merupakan kiasan dari banyaknya tulisan dan sedikitnya ulama, maksudnya mereka cukup belajar menulis (tulisan) untuk mengaburkan hukum.
  11. Di antaranya apabila amanat dijadikan jarahan dan zakat sebagai kerugian, mencari ilmu bukan untuk agama. Diriwayatkan oleh At-Turmuzi dari Abu Hurairah ra.
  12. Di antaranya apabila suami taat (mendahulukan) isterinya, durhaka pada ibunya, lebih dekat dengan temannya, menjauhi ayahnya, dan ada suara-suara keras tidak menentu di masjid. Diriwayatkan oleh At-Turmuzi dari Abu Hurairah.
  13. Di antaranya, apabila muncul budak perempuan (pelacur), alat-alat musik dan khamr diteguk, dan generasi terakhir dari umat ini melaknat generasi awal. Diriwayatkan oleh At-Turmuzi dari Abu Hurairah.
  14. Di antaranya, bahwa di depan Dajjal ada tipuan-tipuan yang didustakan oleh orang-orang yang benar, tetapi dibenarkan oleh pembohong, tidak dipercayai oleh orang yang jujur, tetapi dipercayai oleh orang yang curang. Mengenai hal itu ikut berbicara pula Ruwaibidlah. Ditanyakan: Apa itu Ruwaibidlah: Orang dungu yang berbicara tentang urusan masyarakat banyak. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Al-Bazzar dari Anas bin Malik ra.
  15. Di antaranya, kiamat tidak akan datang sebelum kamu melihat kejadian-kejadian besar yang tidak dipikirkan oleh dirimu, dan bagimu peristiwa tersebut dirasakan memuncak dan gawat, kamu bertanya apakah dulu Nabimu pernah menyebutkan peristiwa ini padamu, dan sebelum kamu melihat gunung-gunung turun dari tempatnya. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, At-Turmuzi dari Samurah bin Jundub ra.
  16. Di antaranya, apabila urusan diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya, maka nantikanlah saat kehancurannya. Diriwayatkan oleh Bukhari dari Abu Hurairah.
  17. Di antaranya tidak akan datang kiamat sebelum manusia melakukan hubungan seksual sebagai binatang ternak melakukannya di jalanan. Diriwayatkan oleh At-Turmuzi dari Ibnu Umar ra.
  18. Di antaranya, umat ini tidak akan sirna sampai seorang laki-laki mengajak seorang perempuan, kemudian berhubungan seksual di jalan. Diriwayatkan oleh Abu Ya’la dari Abu Hurairah.
  19. Di antaranya, kiamat tidak akan datang sebelum ditemukan seorang wanita disetubuhi pada siang hari di tengah jalan, dan tak seorangpun yang mengingkarinya. Yang terbaik pada saat itu adalah mengatakan: “Andaikata kita dapat menyingkirkannya sedikit dari jalan ini. Orang semacam itu bagi mereka seperti Abu Bakar dan Umar bagi kalian”. Diriwayatkan oleh Al-Hakim Abu Abdillah dari Abu Hurairah.
  20. Di antaranya hadis yang diriwayatkan oleh At-Tabrani dari Abu Umamah: Sampai ada wanita yang melewati suatu kelompok, kemudian salah seorang di antara mereka berdiri menyingkapkan ekornya (wanita tersebut) sebagaimana ia mengangkat ekor sapi betina, kemudian salah seorang di antara mereka berkata; Tidakkah lebih baik saya sembunyikan (tutupi) di balik tembok (wanita tersebut). Pada saat itu orang tersebut bagaikan Abu Bakar dan Umar di antara kalian.
  21. Di antaranya, kiamat tidak akan datang sebelum jiwa manusia saling bertabrakan, ucapan-ucapannya berbeda-beda dan dua saudara kandung berbeda agama. Diriwayatkan oleh Ad-Dailami dari Huzaifah ra.
  22. Di antaranya, kiamat tidak akan datang sebelum masjid dijadikan bangunan yang tinggi (mewah), tetapi tidak dijadikan tempat bersujud kepada Allah, sampai seorang anak mengutus orang tua mengirim surat di antara dua kutub, sampai seorang pedagang tiba di dua ufuk (kutub) namun tidak mendapatkan untung. Hal itu diriwayatkan oleh At-Turmuzi dari Ibnu Mas’ud ra. Ungkapan di atas merupakan kiasan tidak adanya keinginan untuk shalat, tidak adanya penghormatan yang kecil kepada yang besar dan tidak adanya berkah dalam berdagang lantaran dominannya kebohongan dan kecurangan pada para pedagang.
  23. Di antaranya, akan datang pada manusia suatu masa di mana otak mereka hanya memikirkan perutnya saja, nilai kemuliaan mereka adalah harta kekayaan mereka, kiblat mereka adalah para wanita, agama mereka uang, mereka itulah makhluk paling jelek. Mereka tidak mendapatkan bagian di sisi Allah.
  24. Di antaranya malam dan siang ini tidak akan lenyap sebelum Al-Qur'an menjadi usang. Sementara itu perkara lainnya lebih menakjubkan mereka. Urusan mereka hanya ambisi. Sama sekali tidak ada perasaan khawatir apabila melanggar hak Allah, jiwanya dikuasai angan-angan, dan melanggar apa yang dilarang Allah, kemudian berkata: Semoga Allah mengampuniku.
  25. Di antaranya, Islam menjadi lenyap bagaikan lenyapnya hiasan pakaian (bordiran), hingga tidak diketahui mana puasa, mana shalat, mana haji dan manakah sedekah. Mereka mengatakan: Kami mengetahui nenek moyang kami berpegangan pada kalimat “La ilaha illallah”, maka kamipun mengucapkannya. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Huzaifah bin Yaman ra.
  26. Di antaranya kiamat tidak akan datang sebelum kata “Laa ilaaha illallah” tidak diucapkan di muka bumi.
  27. Di antaranya, kiamat tidak akan datang sebelum muncul perbuatan keji dan kebakhilan, orang yang jujur dicurangi, orang yang curang dipercaya, orang yang mulya (wu’ul) lennyap, sementara orang-orang jelata (tuhut) bermunculan. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah siapa itu tuhut dan wu’ul? Beliau menjawab: “Wu’ul orang-orang mulia dan tuhut adalah orang-orang jelata”. Diriwayatkan oleh At-Turmuzi dari Abu Hurairah ra.
  28. Di antaranya kiamat tidak akan datang sebelum keluar 70 orang pembohong. Saya berkata: Apa tanda-tanda mereka? Beliau menjawab: Mereka memperkenalkan kepadamu sebuah tradisi yang bukan merupakan tradisimu, bahkan dengan tradisi tersebut mereka mengubah tradisimu, maka apabila kamu melihat mereka, jauhilah. Diriwayatkan oleh Bukhari dari Abdullah bin Amr bin Al-As.
  29. Di antaranya apabila orang banyak bicara, kerja mandek, bersatu kata namun hati bercerai-berai, setiap orang yang memutuskan hubungan persaudaraan, pada saat itu mereka pasti dilaknat Allah, mereka peka dan membutakan mata penglihatan mereka. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad Abdun bin Hamid dari Salman Al-Farisi ra.
  30. Di antaranya, tatkala manusia memamerkan ilmu namun mengabaikan amal, di mulut manis namun hatinya saling membenci, mereka saling memutuskan hubungan keluarga, pada saat itu mereka akan dilaknat Allah, dibuat pekak telinganya dan mata penglihatannya dibuat buta. Diriwayatkan oleh Ad-Dunya dari Al-Hasan.
  31. Al-Baihaqi dan lainnya mengatakan: Tanda-tanda kiamat ada yang merupakan tanda-tanda surga, dan ini banyak yang sudah terjadi, dan ada yang merupakan tanda kubra, dan baru akan muncul.

Marilah kita tutup hadis-hadis di atas dengan hadis yang diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab Shahih-nya dari Huzaifah Ibn Usaid Al-Giffari ra, ia berkata: Ketika kami sedang mengadakan pembicaraan Nabi Saw. kemudian muncul. Beliau bertanya: “Apa yang sedang kalian bicarakan?” mereka menjawab : “Kami sedang membicarakan tentang kiamat”. Beliau bertanya: “Sesungguhnya kiamat tidak akan terjadi sebelum kamu melihat sepuluh tanda”, kemudian beliau menyebutkan awan (asap), dajjal, dabbah, matahari terbit dari tempat terbenamnya, turunnya Nabi Isa as. Ya’juj dan Ma’juj, tiga kali gerhana, gerhana di timur, gerhana di barat dan gerhana di Jazirah Arab, dan yang terakhir api yang muncul dari Yaman, yang menggiring manusia ke tempat mereka berkumpul.

Timbulnya Asap

Mengenai asap (awan) disebutkan oleh Allamah Al-Khazin dalam tafsirnya; Huzaifah ra. berkata: “Wahai Rasulullah, apa itu awan?”. Kemudian beliau membacakan ayat, yang artina: “Pada hari langit dipenuhi dengan awan yang jelas” (QS. Ad-Dukhan 44:10). Kabut (awan) tersebut memenuhi bumi timur dan barat, berlangsung selama 40 hari 40 malam. Orang mukmin yang terkena akan merasakan seperti terserang selesma, sementara orang kafir seperti orang mabuk, keluar dari kedua lobang hidungnya, kedua telinganya dan jalan belakangnya.

Mengenai Dajjal

Mengenai Dajjal, disebutkan dalam Shahih Muslim dari Hisyam bin Urwah ra, ia berkata: Saya mendengar Rasulullah Saw. bersabda, “Antara penciptaan Adam sampai tiba hari kiamat tidak ada makhluk yang lebih dahsyat fitnahnya melebihi Dajjal”.

Dalam Shahih Bukhari diriwayatkan dari Umar ra, bahwa Nabi Saw. menyebutkan Dajjal, kemudian beliau bersabda: Dajjal itu mata sebelah kanannya buta, matanya bagaikan buah anggur yang mengapung. Dalam Shahih Bukhari dan Shahih Muslim diriwayatkan dari Anas ra. ia berkata: Rasulullah Saw. bersabda, “Setiap nabi pasti telah memperingatkan umatnya yang bermata satu dan pembohong, bukankah dia (Dajjal) bermata satu? Sesungguhnya Tuhanmu tidaklah bermata satu, dan di antara kedua mata Dajjal tertulis “Kafir”.

Al-Baghawi meriwayatkan dengan sanadnya dari Asma’ binti Yazid Al-Ansariyyah ra, bahwa fitnah Dajjal yang paling besar adalah ketika seorang Arab Badui datang dan ditanya: “Bagaimana pendapatmu apabila saya dapat menghidupkan untamu, apakah kamu meyakini, bahwa saya Tuhanmu?”. Dia menjawab: “Ya”. Kemudian setan menampakkan dirinya kepada orang Badui tersebut sebagai untanya dengan kantong susu yang paling bagus dan dengan punuk yang sangat besar sekali. Kemudian Dajjal mendatangi seorang yang telah ditinggalkan saudara dan ayahnya. Dajjal berkata: “Bagaimana menurutmu apabila saya dapat menghidupkan saudara dan ayahmu, apakah kamu meyakini bahwa saya Tuhanmu?”. Orang tersebut kemudian menjawab: “Ya”. Maka setan menampakkan dirinya kepada orang tersebut mirip dengan saudara dan ayahnya.

Diriwayatkan dari Al-Mugirah bin Syu’bah ra, ia berkata: “Tak seorangpun yang pernah menanyakan kepada Rasulullah SAW. tentang Dajjal sebagaimana yang aku tanyakan padanya”. Saya menjawab: “Mereka mengatakan, bahwa Dajjal membawa roti sebesar gunung dan air yang banyak”. Nabi berkata: “Dialah lebih mudah bagi Allah dari pada hal itu”. At-Turmuzi meriwayatkan dari Abu Bakar As-Shiddiq, ia berkata: “Rasulullah SAW. telah bercerita kepada kami tentang dajjal. Dia muncul di negeri timur namanya Khurasan. Dia diikuti oleh berbagai kelompok yang wajahnya tidak tahu malu dan menakutkan (keras)”. Dari Anas ra., ia berkata: Rasulullah SAW. bersabda: “Dajjal diikuti 70.000 orang Yahudi Asbihan yang mengenakan jubah”.

Imam Nawawi mengatakan bahwa Al-Qadi Iyad berkata: Hadis-hadis di atas yang berkenaan dengan cerita Dajjal merupakan argumentasi bagi mazhab yang benar, bahwa Dajjal itu benar adanya. Dajjal adalah orang yang dijadikan cobaan bagi hamba-hamba-Nya. Allah memberinya kemampuan terhadap sesuatu, seperti menghidupkan orang mati yang ia bunuh, munculnya kemewahan dunia dan kemakmuran bersama dengan munculnya surga dan nerakanya, harta simpanan bumi yang taat kepadanya, dapat memerintah langit untuk menurunkan hujan, dan bumi untuk menumbuhkan. Semua ini terjadi melalui kekuasaan Allah dan ujian-Nya. Setelah itu Dajjal dibuat tidak berdaya oleh Allah, sehingga tidak lagi mempunyai kekuatan untuk membunuh laki-laki tersebut dan yang lainnya, misinya hancur dan dibunuh oleh Isa bin Maryam as. Allah tetap meneguhkan orang-orang yang beriman dengan kalimat yang pasti. Inilah mazhab Ahlussunnah Wal Jamaah, semua ahli hadis dan fiqh, dan ini berbeda dengan kelompok yang mengingkarinya, seperti Khawarij, Jahmiyah, dan sebagian orang Mu’tazilah.

Mengenai Dabbah

Mengenai dabbah, disebutkan oleh Al-Allamah Al-Khazin dalam tafsirnya dengan sanad Tsa’labi dari Huzaifah bin Al-Yaman ra, Rasulullah Saw. menyebutkan dabbah, saya bertanya: “Wahai Rasulullah darimana dabbah tersebut muncul?”. Beliau menjawab: “Dari masjid yang paling dimuliakan Allah”. Ketika nabi Isa melakukan tawaf bersama kaum muslimin, tiba-tiba bumi bergetar keras, tanah Safa di samping tempat sa’i pecah. Dabbah muncul dari Safa untuk pertama kalinya. Kepalanya berkilau, dan berbulu. Dia tidak dapat dikejar dan tidak seorangpun yang dapat lepas dari tangkapannya. Dia memberikan tanda mukmin dan kafir pada manusia. Untuk orang mukmin dabbah membiarkan wajah orang mukmin bagaikan bintang berkilau, dan ia menuliskan di antara kedua matanya “orang mukmin”. Sementara untuk orang kafir dabbah mengukirkan di antara kedua matanya titik hitam dan menuliskan di antara kedua matanya tulisan “kafir”. Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr ra, ia berkata: “Dabbah lahir dari masyarakat yang berleher panjang, kepalanya dapat menyentuh awan sementara kedua kakinya menginjak bumi”.

Terbitnya Matahari dari Barat

Terbitnya matahari dari barat disebutkan dalam Shahih Bukhari pada bahasan “Permulaan Penciptaan” dari Abu Zar ra., ia berkata: Rasulullah Saw. pernah berkata kepadaku ketika matahari terbenam, “Apakah kamu tahu dimana ia terbenam?” Saya menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.” Beliau berkata, Sesungguhnya ia terbenam hingga ia bersujud di bawah arasy, kemudian ia meminta izin dan diizinkan (untuk bersujud). Begitu hendak sujud ternyata tidak diterima. Ia meminta izin dan tidak diizinkan. Kembalilah ke tempat engkau datang (muncul), karena itu kemudian ia terbit dari barat. Itulah firman Allah Ta’ala:

وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

Artinya: "Dan Matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui". (QS. Yasin (36):38)

Pengarang kitab Fathul Bari mengatakan: Kemungkinan yang dimaksud dengan sujud di sini adalah sujudnya Malaikat yang diberi tugas untuk matahari, atau sujud dalam bentuk tindakan. Imam Nawawi berkata: “Sujudnya matahari merupakan pembedaan dan pemahaman yang diciptakan Allah pada matahari”.

Tentang Turunnya Nabi Isa Alaihissalam

Tentang turunnya Nabi Isa as. dan keluarnya Ya’juj Ma’juj disebutkan dalam Shahih Muslim dari An-Nuwas bin Sam’an ra., ia berkata: Rasulullah pernah menyebutkan nama Dajjal pada waktu pagi hari, kemudian Nabi menyebutkannya dengan nada naik turun hingga kami mengira Dajjal itu berada di sejumlah pohon kurma. Ketika kami kembali menemuinya saat sore beliau mengetahui kedatangan kami, beliau bertanya: Ada apa? Kami menjawab: “Wahai Rasulullah, pada suatu pagi Nabi menyebutkan Dajjal, kemudian Nabi menyebutkannya dengan nada naik turun sehingga kami menyangka Dajjal berada di sekelompok pohon kurma”. Beliau berkata: Bukan Dajjal yang paling saya khawatirkan terhadapmu bila dia keluar sementara saya bersama kamu, sebab saya akan menjadi pembela kamu. Apabila ia keluar dan saya tidak bersama kalian, maka setiap orang akan menjadi pembela bagi dirinya sendiri. Dan Allah menjaminku untuk membela setiap orang muslim. Dajjal itu seorang pemuda berambut keriting, matanya bagaikan buah anggur yang mengapung, sepertinya saya dapat menyerupakan dengan Abd. Al-Uzza bin Qathan. 

Barangsiapa di antara kamu yang ditemuinya (mengalaminya), maka bacakanlah padanya permulaan ayat-ayat surat Al-Kahfi. Dia keluar dari lubang yang ada di antara Syam dan Irak. Kemudian ia berbuat kerusakan di kanan dan kiri, wahai hamba-hamba Allah teguhkanlah dirimu

Kami bertanya: 
Wahai Rasulullah, berapa lama ia berada di bumi?”. 

Beliau menjawab: 
“40 hari, sehari seperti satu tahun, sehari seperti sebulan dan sehari seperti satu minggu (jum’at), dan hari-harinya seperti hari-hari yang kamu alami”. 
Kami bertanya: 
“Wahai Rasulullah, satu hari yang seperti satu tahun itu apakah cukup bagi kami untuk melakukan shalat sehari?”. 

Beliau menjawab: 
“Tidak, perkirakanlah sendiri ukurannya”
Kami bertanya: 
“Wahai Rasulullah, seberapa jauh kecepatannya di bumi?” 
Beliau menjawab: 
“Bagaikan hujan yang diikuti angin. Dia mendatangi sekelompok orang, kemudian mengajak mereka, dan mereka beriman kepadanya dan mentaatinya, kemudian ia memerintahkan langit untuk menurunkan hujan, dan turunlah hujan, sehingga tumbuhlah bumi. Pada sore hari mereka mendatangi penggembala mereka dengan membawa ternak yang paling panjang lehernya, paling sempurna kantong susunya, dan paling panjang lambungnya. Setelah itu ia (dajjal) mendatangi sekelompok manusia, mereka menolak ucapannya sehingga ia menjauhi mereka. Pada pagi harinya mereka menjadi orang miskin yang tidak memiliki apa-apa. 

Dajjal melewati tempat reruntuhan dan berkata: 
“Keluarkanlah kekayaanmu”, 

kemudian dajjal diikuti oleh kekayaan tersebut bagaikan lebah-lebah jantan (yang mengikuti sesuatu). Kemudian ia memanggul seseorang yang kekat dan masih mudah, dia dibuni, dipecah menjadi dua dan kemudian dilemparkan. Setelah itu ia memanggilnya. Orang tersebut menghadap dan menggerak-gerakkan wajahnya dan tertawa. Pada saat demikian, Allah mengutus Al-Masih putera Maryam as. 

Dia turun di menara putih di atas Timur dari Damaskus, sambil memegang sayap dua malaikat. Apabila ia menundukkan kepalanya, maka turunlah hujan, dan apabila ia mengangkat kepalanya, maka keluar datinya batu-batu bagaikan mutiara. Benda-benda seperti mutiara tersebut apabila mengenai orang kafir yang dapat bau napasnya, pastilah ia meninggal, sementara napasnya (hisapannya, kekuatan membau) berakhir di tempat mana ujungnya berakhir (radius pembauannya sangat jauh), kemudian benda-benda seperti mutiara itu mencari-carinya (orang kafir) hingga ditemukan berada di pintu yang keras, kemudian membunuhnya. Setelah itu datanglah Isa bin Maryam ke sekelompok orang yang mendapat perlindungan Allah. Dia mengusap wajah mereka dan memberitahukan tingkatan mereka di surga. Ketika peristiwa tersebut sedang berlangsung, Allah memberi wahyu kepada Isa as: Sesungguhnya Aku telah memisahkan hamba-hamba-Ku yang tidak ada tangan siapapun yang dapat membunuh mereka, maka lindungilah hamba-hamba-Ku itu ke bukit. 

Allah kemudian mengirimkan Ya’juj dan Ma’juj yang mengalir cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Gelombang pertama melewati danau Tabariyah, mereka meminum airnya, dan gelombang terakhir melewatinya pula, mereka berkata: Sekali lagi di sini ada air. Nabi Isa as dan para sahabatnya dikepung, hingga kepala sapi bagi seorang lebih bernilai daripada seratus dinar. Kemudian mereka berdo’a. Allah mengirimkan kepada mereka ulat-ulat yang menyerang leher mereka (Ya’juj dan Ma’juj). Pada pagi harinya mereka terbunuh bagaikan kematian satu jiwa (mati bersama). Setelah itu nabi Allah, Isa as, dan para pengikutnya turun. Mereka tidak menemukan tempat sedikitpun yang tidak dipenuhi oleh bau busuk mereka. Kemudian mereka berdo’a kepada Allah. 

Allah mengirim burung seperti anak kambing, burung-burung itu membawa mereka dan melemparkan ke tempat yang dikehendaki Allah. Setelah itu Allah menurunkan hujan yang membasahi semua rumah kota dan desa. Allah membersihkan bumi hingga dibiarkan seperti taman, setelah itu dikatakan pada bumi: Tumbuhkanlah buah-buahanmu, kembalilah keberkahanmu. Kelompok manusia tersebut makan pohon delima, dan mereka bernaung dengan pohon tersebut. Air susu diberkahi sehingga perahan susu unta cukup untuk sekelompok besar manusia, perahan susu kambing cukup untuk satu kabilah, dan perahan susu kambing cukup untuk cucu-cucu (satu marga). Pada saat demikian tiba-tiba Allah mengirimkan angin wangi yang menyerang mereka hingga ke bawah ketiak mereka. Setelah itu ruh setiap orang mukmin dan muslim dicabut. Tinggallah manusia-manusia jahat. Mereka membuat kekacauan bagaikan kekacauan keledai liar. Pada mereka inilah kiamat datang”.

Mengenai Api yang keluar dari Yaman

Api yang keluar dari Yaman adalah api yang menggiring manusia untuk berkumpul sebagaimana yang ditegaskan oleh hadits. Para ulama mengatakan: Macam-macam tempat berkumpul ada empat, yang dua di dunia, yaitu, pertama pengusiran Nabi Saw. terhadap orang Yahudi dari Madinah ke Syam, kedua menjelang datangnya kiamat, api menggiring manusia, setiap makhluk hidup, ke tempat berkumpul. Ini terjadi sebelum terjadi tiupan pertama. Orang-orang tersebut adalah orang-orang kafir yang dihidupkan kembali. Kalau orang mukmin, mereka dimatikan sebelumnya digiring lewat angin yang halus. Yang dua berada di akhirat, salah satunya, manusia dikumpulkan dalam satu tempat setelah mereka dihidupkan kembali, yang kedua, terpencarnya mereka dari tempat tersebut ke surga atau neraka.

Dikutip dari "Terjemah Risalah Ahlusunnahwaljama'ah"

THE REAL JUSTICE

The justice! That’s word always used by the mast people, it’s difficult to get or to it. So, there is the opinion, really people aren’t able to do it perfectly, is only for god the al mighty. More over for the life in the modern era, where the need of it, is very complex. From wanting to have luxurious house, delicious food, transportation, and own the land everywhere. It can be said, the modern people never feel satisfaction, though they have had many properties.
THE REAL JUSTICE
Hedi Hadiningrat in Banten Tower

How with the primitive tribe! For example as the tribe of Baduy, that located in Banten Province, whom the writer ever visited there, in fact, Baduy isn’t a tribe, it’s only the term for them. They are still Sundaness. They separate them selves of modern life, since their kingdom was defeated by Islam.

They don’t like to be said as Baduyan, they like to be said the people of Kanekes, the place where they live. Their life is very simple, the house are the same, in shape, width and length, made of bamboos. It clothes that thy wear, only two kinds; the white color for in side Baduy, and the black color for out side. In general, they ever wear sandals or shoes.

There, is not need the education for the atmosphere (environment) life, because of they never destroy to the environment as the modern people do. The rivers around them, never contaminated by pollutant. Many visitors to drink the water from the river with it boiling. They live in peace, no fight, no gap among them.

If we see and learn of their life, them take the summary, is it called the real justice? If, yes, do the modern people return as the primitive tribe? It no, where do we find the real justice?

Belajar Efektif

[HEDDYSBLOG.COM]~ Belajar efektif adalah Belajar yang sifatnya memberikan efek. Belajar tidak mudah dan memerlukan proses yang panjang dan tidak menyenangkan. Penyebab utama biasanya adalah rasa malas disertai rasa bosan, belajar diibaratkan dengan makan menu yang sama setiap hari. Maka, lama-lama rasa bosan dan jenuh datang menghampiri. Ketika beuteung seubeuh maka jurig tunduh menghampiri. 

Tugas utama seorang pelajar adalah belajar dan mendapat ilmu, bukan menuntut ilmu. Belajar secara inti, tidak terikat oleh nilai yang disematkan kepada seseorang terhadap hasil atau jerih payah seseorang. Untaian kertas yang tercetak tebal dengan mencantumkan angka hanya sebuah metode atau cara untuk meningkatkan rasa ingin belajar. 

Belajar Efektif

Tujuan dari belajar adalah mendapatkan ilmu pengetahuan, seperti yang sudah saya sebutkan diatas, jika tujuan dari belajar adalah menuntut ilmu, maka jangan heran kalau para pelajar menjadi bodoh, bahkan tidak tahu apa-apa. 

Belajar efektif adalah suatu tindakan yang dilakukan oleh pelajar untuk mendapat out put yang maksimal dari tujuan utama belajar. Belajar efektif bisa dilakukan dengan berbagai macam cara, seperti belajar sambil bermain, belajar sambil pacaran, belajar sambil tiduran, atau belajar tanpa belajar. 

Menurut hemat saya, cara efektif untuk belajar bisa dilakukan dengan langkah sederhana, untuk kamu para pelajar yang jenuh dengan hanya duduk-duduk di kelas dan bosan mendengar pidato bapak atau Ibu guru, saya akan memberikan tips belajar efektif untuk kamu. Percayalah, tips ini pernah saya lakukan saat saya masih duduk di bangku SMA. 

> Tips Pertama, Buatlah satu hari satu pertanyaan dan jawab pertanyaan oleh Kamu sendiri, pertanyaan tersebut dapat kamu ambil dari buku mata pelajaran, jangan diambil dari mata sapi. 
> Tips Kedua, Sering-sering lah bolos sekolah, ini untuk mengantisipasi rasa bosan dan malas kamu saat belajar. Nah, saat bolos itulah kamu baca buku dan menghafal pelajaran kamu. Karena disertai rasa bebas, maka kamu bisa belajar sambil tiduran atau sambil ngopi dan ngudud, kalo dikelas, mana bisa belajar sambil ngopi dan ngudud.
> Tips Ketiga, carilah pacar, utamakan teman sekelas, saya yakin kamu adalah play Boy paling handal, suatu saat pacar kamu bermanfaat, selain menjadi penyemangat juga akan menjadi penyelamat saat kamu lupa mengerjakan Home work.

Cukup tiga tips dari saya, dengan melaksanakan tiga tips belajar diatas, saya yakin kamu akan jadi pelajar teladan di sekolah kamu. Tips Belajar Efektif ini jangan ditiru, apalagi disebarkan. 

Form Buku Kas Harian

Buku Kas adalah hal yang wajib bagi instansi, baik itu instansi swasta atau pemerintahan. Buku Kas merupakan bagian dari Laporan Keuangan. Yaitu suatu laporan tentang jumlah pembelian, penjualan, saldo, dan untung rugi atau laporan perubahan modal. Buku Kas merupakan buku yang mencatat keluar dan masuk uang dalam kas. 

Pengerjaan Buku Kas dapat dilakukan dengan 2 cara, yaitu cara folio (scontro ) dan dengan cara tabelaris. Pada kesempatan kali ini saya akan memberikan sebuah contoh buku kas dengan metode pengerjaan scontro dua halaman.

Metode ini sangat sederhana, cukup memasukan beberapa tabel saja. Kita cukup memasukan jumlah uang masuk dan jumlah uang keluar. Semua dicatat didalam halaman yang sama. 

Sebelum Anda mengunduh form buku kas, ada baiknya Anda mengikuti instruksi yang saya akan jelaskan dibawah ini, hal ini dimaksudkan agar Anda tidak salah dalam pengisian nya.
  1. Kolom Nomor dipergunakan untuk mencatat urutan kas yang masuk dan keluar, sebagai contoh : Anda menerima uang sebesar 10 juta di awal bulan, maka dicatat dalam kolom nomor yaitu No . 001/BKU/XI/2014
  2. Kolom tanggal diisi dengan tanggal transaksi
  3. Kolom Uraian dipergunakan untuk mencatat jenis kegiatan yang mengakibatkan bertambah atau berkurangnya uang dalam kas, apakah itu penerimaan , pembelian atau penjualan.
  4. Kolom Penerimaan ( Debet ) dan Kolom Pengeluaran (kredit) diisi dengan nominal uang kas yang masuk dan keluar.
Form Buku Kas Harian


Form Buku Kas ini sangat sederhana dan bisa dikerjakan oleh siapa saja, bahkan jika Anda seorang ibu rumah tangga yang ingin mencatat pengeluaran rutin, Anda bisa menggunakan Buku Kas ini. Sangat simpel dan sederhana serta mudah dalam pengoperasiannya karena saya menanamkan autolinks dalam penjumlahan atau pengurangan. 

Form Buku Kas ini bisa dijadikan buku kas bulanan atau mingguan, sesuaikan dengan kebutuhan dan selera Anda ( emang makanan ya.... Hehehe). Semoga Form Buku Kas ini memudahkan Anda dalam mencatat transaksi keuangan Anda. Saya rasa buku kas ini lebih cocok untuk ibu rumah tangga.. Hihaaaay

Proposal Pengajuan Dana

Selamat pagi sobat. jujur saja sekarang saya tidak ada ide untuk menulis. maka untuk itu saya hanya akan sedikit memberikan gambaran tentang Proposal Pengajuan Dana, dalam hal ini pengajuan dana usaha untuk usaha pembuatan bakso ikan.

Resume
Propsal Pengajuan Dana
Bantuan Usaha Pembuatan Bakso Ikan

Usaha perikanan bukanlah usaha yang hanya sekedar melakukan kegiatan pemeliharaan ikan di air kolam, di sungai, di danau, atau di laut melainkan usaha yang mencakup berbagai aspek organisme (sumber hayati) di perairan secara keseluruhan. Semua organisme, seperti ikan, siput, rumput laut, dan organisme lain, termasuk objek usaha perikanan. Objek usaha perikanan ialah semua kegiatan yang ada hubungannya dengan proses pemanfaatan sumber hayati perairan yang hasilnya dapat dimanfaatkan bagi kehidupan ekonomi.
Proposal Pengajuan Dana


Dalam rangka peningkatan kesejahteraan nelayan, banyak program pemerintah yang telah dikucurkan kepada nelayan dalam bentuk bantuan kapal, jaring, mesin, termasuk bantuan berupa kredit usaha bersama yang rancang secara bergulir. Setelah diadakan evaluasi ternyata bayak dari program-program tersebut kandas di tengah jalan dikarenakan berbagai hal yang semestinya tidak perlu terjadi, seperti misalnya bantuan jaring yang diberikan oleh pemerintah ternyata tidak sesuai dengan jaring yang diharapkan nelayan dan akhirnya jaringnya di jual dan banyak kasus yang lainnya. Karena itu guna membantu mengurangi beban pemerintah dan mempercepat bangkitnya ekonomi masyarakat nelayan, maka kami Kelompok Usaha Bersama (KUBE) ”Srikandi Selatan ” yang merupakan kelompok usaha para istri para nelayan di Banten Selatan khususnya Lebak Selatan. Usaha utama KUBE Srikandi Selatan adalah bergerak pada usaha pengolahan hasil perikanan dalam hal ini berupa Bakso Ikan.

Anda juga bisa coba Proposal PJU

Dengan adanya Program dari Departemen Sosial Republik Indonesia berupa bantuan stimulan pada Kelompok, maka kami KUBE Srikandi Selatan sangat menyambut baik program tersebut, mudah-mudahan jika kami dipercaya untuk melaksanakan program tersebut dapat meningkatkan pendapatan kami dari usaha pembutan Bakso ikan yang sedang kami geluti sekarang.

Bagi anda pengusaha atau kelompok-kelompok usaha yang bernaung dibawah Koperasi atau lembaga micro ekonomi lainnya silahkan anda download proposal pengajuan dana ini. Proposal Pengajuan Dana Bantuan Usaha ini sebenarnya lebih cocok untuk lembaga yang berada di desa, terutama masyarakat yang memiliki Kelompok Usah Bersama (KUBE). Apabila anda berminat, silahkan di download

DOWNLOAD PROPOSAL PENGAJIAN DANA
TERIMA KASIH

Pengertian dan Tujuan Pidato

Pengertian dan Tujuan Pidato - Pidato merupakan kegiatan berbicara/berkomunikasi secara lisan dihadapan massa/orang banyak untuk suatu maksud dan tujuan (Djago Tarigan, 2006:34)
Pengertian dan Tujuan Pidato

Hal yang senada juga diungkapkan Soenjono Dardjowidjojo (2003:97) bahwa berpidato merupakan salah satu cara berkomunikasi dengan menggunakan lisan yang disampaikan di hadapan massa dengan maksud dan tujuan tertentu. Pengertian yang lain pun diungkapkan oleh Stuart, (1983) bahwa pidato merupakan pengiriman tentang suatu informasi kepada khalayak ramai.

Tujuan Pidato

Djago Tarigan (2006:35-38) merumuskan secara garis besar tentang tujuan pidato, yaitu informatif, rekreatif, argumentatif, dan persuasif. Pidato informatif yaitu pidato yang dimaksudkan untuk memberikan suatu informasi kepada orang lain. Pidato rekreatif yaitu pidato yang dimaksudkan untuk menciptakan suatu kegembiraan keakraban, dalam situasi yang menyenangkan. Pidato argumentatif adalah pidato yang dimaksudkan untuk menumbuhkan kesadaran atau bersifat mendidik. Sedangkan pidato persuasif adalah pidato yang dimaksudkan untuk mengajak kepada khalayak ramai untuk berbuat sesuatu.

Pendapat serupa juga disampaikan oleh Soenjono Dardjowidjojo (2003:97-98) bahwa pidato memiliki tujuannya masing-masing. Tujuan tersebut yaitu persuasif, argumentatif, informatif, dan deskriptif. Pidato persuasif bertujuan mempengaruhi emosi pendengar untuk berbuat sesuatu sesuai dengan keinginan pembicara. Pidato argumentatif bertujuan meyakinkan pendengar tentang kebenaran suatu pendapat. Pidato informatif bertujuan memberi tahu atau memberi informasi baik berupa pengarahan maupun penerangan. Sedangkan pidato deskriptif bertujuan melukiskan suatu keadaan.

Demikian artikel tentang Pengertian dan Tujuan Pidato ini saya sajikan dan Semoga bermanfaat

FORMAT ABSENSI DAN GAJI KARYAWAN Ms EXCEL

Bagi Anda yang memiliki usaha kecil-kecilan dan ingin membukukan keuangannya secara berkala dan terstruktur alangkah baiknya jika Anda melihat dan membaca sebuah FORMAT ABSENSI dan GAJI KARYAWAN yang telah saya buat tadi siang.
FORMAT ABSENSI DAN GAJI KARYAWAN Ms EXC

Awalnya saya tidak berfikir bahwa saya akan membuat form tersebut, namun karena ada permintaan dari salah seorang (saya tidak tahu siapa?)) hehehe, akhirnya saya membuat form tersebut. Dia bingung ketika harus memberi pinalti kepada karyawan yang telat kerja. Denda yang diberikan adalah Rp.2000 apabila telat kurang dari 10 menit dan Rp.5.000 bagi karyawan yang telat lebih dari 10 menit.

Format Absensi dan Gaji Karyawan tersebut saya buat dengan sangat sederhana dan simple dan bukan untuk ditujukan kepada sebuah perusahaan besar. Sangat cocok untuk pengusaha yang memiliki 10 - 15 Karyawan. 
  1. Untuk Review Dokumen klik DISINI
  2. Untuk Download Dokumen Klik DISINI


Bagi Anda yang tertarik untuk men-download file yang saya bagikan di docs.google.com, alangkah baiknya jika mengikuti tata cara pengisian form tersebut agar tidak terjadi eror, karena form tersebut saya buat menggunakan metode linking antar cell. Berikut penjelasannya:
  1. Anda hanya perlu mengisi beberapa cell saja dan tidak perlu semua diisi
  2. Pada Sheet absensi terdapat kolom "Nama Karyawan" (isi dengan nama karyawan Anda)
  3. Pada Sheet "Minggu ke- dan Hari Ke" adalah absensi kehadiran karyawan, anda cukup memasukan kode berikut: "1" untuk karyawan yang hadir dan "0" untuk karyawan yang absen (jangan memasukan angka lain karena akan terjadi eror)
  4. Untuk sheet harian, pada kolom "gaji pokok" silahkan isi dengan gaji pokok karyawan Anda
  5. Untuk kolom "Karyawan Lambat" silahkan masukan jumlah menit keterlambatan karyawan Anda, dan secara otomatis Anda akan mendapatkan gaji bersih karyawan Anda selama seminggu tanpa harus menjumlahkan secara manual/
  6. Ingat, hanya 4 kolom tersebut yang wajib Anda isi, selain kolom itu sebaiknya jangan mengisinya terkecuali jika Anda bisa memperbaikinya.
FORMAT ABSENSI DAN GAJI KARYAWAN Ms EXCEL saya persembahkan untuk yang tidak begitu faham tentang Microsoft Excel, dan apabila ada kekurangan Anda tinggal mengontak saya DISINI

5 PROSEDUR PENYIMPANAN SURAT MENYURAT

PROSEDUR PENYIMPANAN SURAT MENYURAT - Langkah prosedur penyimpanan yaitu memeriksa, mengindeks, mengkode, menyortir, dan menempatkan. Pada penyimpanan surat diperlukan map, sedangkan pada penyimpanan non surat (kartu) tidak memerlukan map. 
5 PROSEDUR PENYIMPANAN SURAT MENYURAT

Pada penyimpanan yang mempergunakan map pasti diperlukan map campuran untuk surat-surat yang jumlahnya belum lebih dari lima, dan kemudian memberikan map individu bagi koresponden yang jumlah suratnya sudah lima. Berikut 5 PROSEDUR PENYIMPANAN SURAT MENYURAT
  1. Memeriksa, Langkah ini digunakan agar yang akan disimpan itu adalah surat yang sudah benar-benar disimpan.
  2. Mengindeks, Kotak yang dipergunakan untuk menyimpan kartu. Sedangkan surat disimpan pada map dalam lemari arsip. Nama yang ditulis di kartu indeks adalah menurut peraturan mengindeks yaitu:   Menyimpan dengan map (gantung) Menyimpan dengan map ordner dan Menyimpan dengan kotak
  3. Mengkode, Sesudah memeriksa kartu indeks maka hasilnya dituliskan pada warkat bersangkutan. Untuk surat yang akan disimpan dalam map pasti akan terjadi kemungkinan dua pilihan kode, yaitu kode C atau kode Nomor. Untuk surat yang disimpan pada map ordner dan bahan non-surat, kode yang dituliskan adalah langsung kode nomor. Kode yang tertera pada warkat ini penting untuk penyimpanannya terutama penyimpanan kembali apabila warkat dikembalikan oleh peminjam.
  4. Menyortir, Penyortiran pada sistem nomor dilakukan apabila warkat yang akan disimpan berjumlah banyak, minyalnya pada penyimpanan kartu rumah sakit. Penyortiran dilakukan untuk memudahkan petugas melakukan penyimpanan warkat, terutama agar petugas tidak perlu bolak balik dari meja ke filing kabinet.
  5. Menempatkan, Menyusun wartkat baik surat maupun non surat (kartu)dan lain-lain dalam sistem nomor memerlukan ketelitian yang lebih banyak, sebab angka-angka yang digitnya banyak seringkali membuat kesalahan pada petugas. Untuk penyimpanan yang mempergunakan map maka label mapnya diberi nomor. Untuk penyimpanan yang menggunakan ordner map (kwitansi) maka ornder mapnya dapat diberi pembatas-pembatas dari karton manila yang diberi label sesuai keperluan. sistem
Demikian dan semoga bermanfaat, agar Anda lebih faham tentang surat menyurat silahkan baca juga : Sistem Penomoran Surat atau Indeks Surat

Pengertian Karangan Persuasi

Karangan persuasi adalah karangan yang bertujuan membuat pembaca percaya, yakin, dan terbujuk akan hal-hal yang dikomunikasikan yag mungkin berupa fakta, suatu pendirian umum, suatu pendapat atau gagasan ataupun perasaan seseorang.

Pengertian Karangan Persuasi

Dalam karangan persuasi, fakta-fakta yang relevan dan jelas harus diuraikan sedemikian rupa sehingga kesimpulannya dapat diterima secara meyakinkan (Lamuddin Finoza, 2009: 253).

Pendapat lain diungkapkan Kosasih (2003:27) bahwa karangan persuasi adalah karangan yang bertujuan untuk mempengaruhi pembaca agar melakukan sesuatu yang diujarkan si penulis. Oleh karena itu, sebuah tulisan persuasif memerlukan data sebagai penunjang. Data yang digunakan dalam tulisan atau karangan persuasif lebih baik berupa fakta. 

Dalam tulisan atau karangan persuasi biasanya menggunakan kalimat-kalimat yang sifatnya mengajak atau memengaruhi pembaca agar bersikap atau melakukan sesuatu. Untuk lebih jelasnya, silahkan baca artikel Pengertian dan Jenis Karangan


Hedi Putra

Pengertian Prestasi Belajar

Prestasi belajar adalah hasil yang dicapai seseorang dalam melakukan kegiatan. Gagne (1985 : 40) menyatakan bahwa prestasi belajar dibedakan menjadi lima aspek, yaitu : kemampuan intelektual, strategi kognitif, informasi verbal, sikap dan keterampilan. Menurut Bloom dalam Suharsimi Arikunto (1990 : 110) bahwa hasil belajar dibedakan menjadi tiga aspek yaitu kognitif, afektif dan psikomotor

Prestasi merupakan kecakapan atau hasil kongkrit yang dapat dicapai pada saat atau periode tertentu. Berdasarkan pendapat tersebut prestasi dalam penelitian ini adalah hasil yang telah dicapai siswa dalam proses pembelajaran.
Pengertian Prestasi Belajar

Untuk memahami tentang pengertian disini akan diawali dengan mengemukakan beberapa defenisi tentang belajar. Ada beberapa pendapat ahli tentang definisi tentang belajar. Cronbach, Harold Spears dan Geoch dalam sardiman A.M (2005 : 20) sebagai berikut:
  • Cronbach memberrikan defenisi: “Belajar adalah memperlihatkan perubahan dalam perilaku sebagai hasil dari pengalaman”.
  • Harold Spears memberikan batasan : “belajar adalah mengamati, membaca, berinisiasi, mencoba sesuatu sendiri, mendengarkan, mengikuti petunjuk/ arahan.
  • Geoch, menyatakan : “Belajar adalah perubahan dalam penampilan sebagai hasil praktek.

Dari ketiga definisi diatas dapat disimpulkan bahwa belajar itu senantiasa merupakan perubahan tingkah laku atau penampilan, dengan serangkaian kegiatan missalnyadengan membaca, mengamati, mendengarkan, meniru dan lain sebagainya. Juga belajar itu akan lebih baik kalau si subyek belajar itu mengalami atau melakukannya, jadi tidak bersifat verbalistik. Belajar sebagai kegiatan individu sebenarnya merupakan rangsangan-rangsangan individu yang akan dikirim kepadanya oleh lingkungan. Dengan demikian terjadinya kegiatan belajar yang dilakukan oleh seseorang individu dapat dijelaskan dengan rumus antara individu dan lingkungan.

Fontana seperti yang dikuti oleh udin S. Winataputra (1995:2) dikemukakan bahwa learning (belajar) mengandung pengertian proses perubahan yang relative tetap dalam perilaku individu sebagai hasil dari pengalaman.

Pengertian belajar juga dikemukakan oleh Slameto (2003:2) yakni belajar adalah suatu proses usaha yang dilakukan seseorang untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan, sebagai hasil pengalamannya sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya.

Selaras dengan pendapat-pendapat diatas, Thursan Hakim (2000:1) mengemukakan bahwa belajar adalah suatu proses didalam kepribadian manusia, dan perubahan tersebut ditampakan dalam bentuk peningkatan kualitas tingkah laku seperti peningkatan kecakapan, pengetahuan, sikap, kebiasaan, pemahaman, keterampilan, daya piker, dll. Hal ini berarti bahwa peningkatan kualitas dan kuantitas tingkah laku seseorang diperlihatkan dalam bentuk bertambahnya kualitas dan kuantitas kemampuan seseorang dalam berbagai bidang. Dalam prosese belajar, apabila seseorang tidak mendapatkan kualitas dan kuantitas kemampuan, maka orang tersebut sebenarnya belum mengalami proses belajar atau dengan kata lain ia mengalami kegagalan didalam proses belajar.

Belajar yang efektif dapat membantu siswa untuk meningkatkan kemampuan yang diharapkan sesuai dengan tujuan instruksional yang ingin dicapai. Untuk meningkatkan prestasi belajar yang baik perlu diperhatikan kndisi internal dan eksternal. Kondisi internal adalah kondisi atau situasi yang ada didalam diri siswa, seperti kesehatan, keterampilan, kemampuan dan sebagainya. Kondisi eksternal adalah kondisi yang berada di luar diri pribadi manusia, misalnya ruang belajaryang bersih, sarana dan prasarana belajar yang memadai.

Menurut Winkel (1996:226) mengemukakan bahwa prestasi belajar merupakan bukti keberhasilan yang telah dicapai oleh seseorang. Maka prestasi belajar merupakan hasil maksimum yang dicapai oleh seseorang setelah melaksanakan usaha-usaha belajar. Sedangkan menurut Arif Gusano (1993:77) mengemukakan bahwa prestasi belajar adalah usaha maksimal yang dicapai oleh seseorang setelah melaksanakan usaha-usaha belajar.

Jadi prestasi belajar adalah hasil pengukuran dari penilaian usaha bealjar yang dinyatakan dalam bentuk simbol, huruf maupun kalimat yang menceritakan hasil yang sudah dicapai oleh setiap anak pada periode tertentu.

Pemahaman Instrumental

Pemahaman instrumental diartikan sebagai pemahaman konsep yang saling terpisah dan hanya hafal rumus dalam perhitungan sederhana. Dalam hal ini seseorang hanya memahami urutan pengerjaan atau algoritma. Sedangkan pemahaman relasional termuat skema atau struktur yang dapat digunakan pada penjelasan masalah yang lebih luas dan sifat pemakaiannya lebih bermakna.
Pemahaman Instrumental

Sedangkan pengetahuan dan pemahaman siswa terhadap konsep matematika menurut NCTM (1989 : 223) dapat dilihat dari kemampuan siswa dalam:
(1) Mendefinisikan konsep secara verbal dan tulisan;
(2) Mengidentifikasi dan membuat contoh dan bukan contoh;
(3) Menggunakan model, diagram dan simbol-simbol untuk merepresentasikan suatu konsep;
(4) Mengubah suatu bentuk representasi ke bentuk lainnya;
(5) Mengenal berbagai makna dan interpretasi konsep;
(6) Mengidentifikasi sifat-sifat suatu konsep dan mengenal syarat yang menentukan suatu konsep;
(7) Membandingkan dan membedakan konsep-konsep.

Pemahaman matematis penting untuk belajar matematika secara bermakna, tentunya para guru mengharapkan pemahaman yang dicapai siswa tidak terbatas pada pemahaman yang bersifat dapat menghubungkan. 

Menurut Ausubel bahwa belajar bermakna bila informasi yang akan dipelajari siswa disusun sesuai dengan struktur kognitif yang dimiliki siswa sehingga siswa dapat mengkaitkan informasi barunya dengan struktur kognitif yang dimiliki. Artinya siswa dapat mengkaitkan antara pengetahuan yang dipunyai dengan keadaan lain sehingga belajar dengan memahami.

Jenis-Jenis Pemahaman Matematika

Kemampuan pemahaman matematis adalah salah satu tujuan penting dalam pembelajaran, memberikan definisi bahwa materi-materi yang diajarkan kepada siswa bukan hanya sebagai hafalan, namun lebih dari itu dengan pemahaman siswa dapat lebih mengerti akan konsep materi pelajaran itu sendiri. lihat artikel terdahulu tentang Kemampuan Pemahaman Matematika
Jenis-Jenis Pemahaman Matematika

Ada beberapa jenis pemahaman menurut para ahli yaitu:
  1. Polya, membedakan empat jenis pemahaman: Pemahaman mekanikal, yaitu dapat mengingat dan menerapkan sesuatu secara rutin atau perhitungan sederhana. Pemahaman induktif, yaitu dapat mencobakan sesuatu dalam kasus sederhana dan tahu bahwa sesuatu itu berlaku dalam kasus serupa.Pemahaman rasional, yaitu dapat membuktikan kebenaran sesuatu.Pemahaman intuitif, yaitu dapat memperkirakan kebenaran sesuatu tanpa ragu-ragu, sebelum menganalisis secara analitik.
  2. Polattsek, membedakan dua jenis pemahaman: Pemahaman komputasional, yaitu dapat menerapkan sesuatu pada perhitungan rutin/sederhana, atau mengerjakan sesuatu secara algoritmik saja. Pemahaman fungsional, yaitu dapat mengkaitkan sesuatu dengan hal lainnya secara benar dan menyadari proses yang dilakukan.
  3. Copeland, membedakan dua jenis pemahaman: Knowing how to, yaitu dapat mengerjakan sesuatu secara rutin/algoritmik. Knowing, yaitu dapat mengerjakan sesuatu dengan sadar akan proses yang dikerjakannya.
  4. Skemp, membedakan dua jenis pemahaman: Pemahaman instrumental, yaitu hafal sesuatu secara terpisah atau dapat menerapkan sesuatu pada perhitungan rutin/sederhana, mengerjakan sesuatu secara algoritmik saja. Pemahaman relasional, yaitu dapat mengkaitkan sesuatu dengan hal lainnya secara benar dan menyadari proses yang dilakukan.

Resensi Novel Biarkan Aku Menjadi Puisimu

Bismillah, Alhamdulillah puji syukur ke hadirat Illahi Rabbi yang telah memberikan siang ini terang benderang. Shalawat dan Salam semoga tercurah kepada Nabi kita Nabi besar Nabi Muhammad SAW, ucapan terima kasih saya sampaikan kepada Dhe Shinzy Yunengsih yang telah memberikan ijin kepada saya untuk me re-Post karya-karyanya yang sangat bernilai dan mempunyai mutu. 

Artikel saya kali ini sepenuhnya saya dedikasikan untuk teman-teman saya yang berada di Cihara, Cilograng, Bayah, Cibeber, Wanasalam, Malingping dan Sekitarnya, khususnya wilayah Banten Selatan. Ungkapan terima kasih juga saya haturkan kepada teman-teman dan rekan-rekan atau sahabat-sahabat saya diantaranya : 
  1. Alfa Kamila (teu puguh nu ieu mah) 
  2. Aji Juproni (Guru Besar Padepokan "ADU ACAH" 
  3. Dian Setiawan (Direktur Utama "Putra Simpang" 
  4. dan yang tidak bisa saya absen satu persatu.

Zhy, Biarkan Aku Menjadi Puisimu

Judul Buku Zhy, Biarkan Aku Menjadi Puisimu
Penulis Dhe Shinzy Y
Tebal 372 halaman
Penerbit Diva Press
Tahun Terbit November 2012
ISBN 978-602-7723-02-3
Harga Rp.44,000

Apabila teman/sahabat ingin mengetahui lebih jelas tentang profil penulis lihat di Biografi Dhe Shinzy Yunengsih dan apabila ingin berkenalan di facebok klik profil facebook Dhe Shinzy Yunengsih

Sinopsis

Bagaimana perasaanmu ketika seseorang yang amat kamu cintai berpacaran dengan temanmu sendiri tanpa sepengetahuanmu? Sementara teman itu tahu betul perasaanmu terhadapnya?

Siapa yang patut disalahkan, kamu dengan perasaan cintamu yang berlebihan, temanmu dengan pujaan hatimu yang berpacaran dibelakangmu atau perasaan cinta itukah yang patut dipersalahkan? *** Zhy adalah gadis SMA berambut keriting dan bermata cokelat. 

Ia mempunyai banyak sahabat dan banyak kisah dalam hidupnya. Ia besahabat dengan Elis yang diam-diam mencintai Mudi, padahal Mudi mencintai Zhy, bahkan berniat menikahinya. Zhy juga berkawan dengan Mi'ah, temannya yang merantau ke Jakarta dan justru diperkosa sampai hamil! Tetapi, ia tetap teguh untuk tidak menggugurkan kandungannya, meskipun dikucilkan. 

Ada juga sahabat Zhy bernama Diah. Seorang cewek pendiam yang ternyata di belakang Zhy berpacaran dengan Nurya, cowok yang amat dicintai Zhy. Ada pula Vera, kawan Zhy yang naksir Asep. Namun, Asep justru menyatakan cintanya pada Zhy. 

Seperti apa ending cita dan cinta Zhy yang sangat rumit itu? Simak saja kisahnya di dalam novel luar biasa ini. Sebuah bacaan unik, puitis, dan kaya rasa, yang tidak hanya mengajarkan kita soal cinta, tetapi juga persahabatan, pengkhianatan, dan keyakinan terhadap diri sendiri. 

Setting cerita ini diambil dari tempat kelahiran penulis sendiri, yaitu Malingping, khususnya wisata bahari. Sentuhan bahasa yang puitik membuat novel terasa sangat lembut.

Contoh Surat Perjanjian Jual Beli

Selamat pagi, kali ini saya akan berbagi sedikit pengetahuan tentang perjanjian jual beli, dalam kesempatan ini saya   memberikan contoh perjanjian Jual Beli TANAH dan TANAMAN.
Contoh Surat Perjanjian Jual Beli


SURAT KETERANGAN JUAL – BELI TANAH SEBELUM DIAKTAKAN

Pada hari ini Selasa tanggal Sembilan Belas Maret tahun Dua Ribu Tiga Belas ( Selasa,19 – 03- 2013) bertempat di Kantor Desa Pondokpanjang yang beralamat di Jl. Raya Bayah km. 11, Kampung Sukahujan RT 08/02 menghadap Kepada Ace Sugiri, S. Hut selaku Kepala Desa Pondokpanjang , telah diadakan perjanjian jual beli yang ditandai dengan penandatanganan Surat Perjanjian, antara:

Nama : SATIP
Umur : Lebak, 45 Tahun
Pekerjaan : Petani
Alamat : Kp. Mekarsari RT 002/001
Ds. Pondokpanjang Kec.Cihara Kab. Lebak

Dalam hal ini bertindak atas nama diri pribadi yang selanjutnya disebut PIHAK PERTAMA / PENJUAL

Nama : Yulia Sumiati
Umur : Lebak, 01 Juli 182
Pekerjaan : Mengurus Rumah Tangga
Alamat : Kp. Sukahujan RT 007/002
Ds. Pondokpanjang Kec.Cihara Kab. Lebak

Dalam hal ini bertindak atas nama diri pribadi yang selanjutnya disebut PIHAK KEDUA / PEMBELI

PIHAK PERTAMA telah menjual kepada PIHAK KEDUA berupa tanah berikut tanaman yang terletak di atasnya, dengan perincian sebagai berikut:

  • Luas keseluruhan tanah : 400 meter persegi
  • Nomer SPPT :
  • Batas – Batas
  1. Batas sebelah Utara Tanah Milik : Mushola
  2. Batas sebelah Timur Tanah Milik : Aceng Ahyudin
  3. Batas sebelah Selatan Tanah Milik : Arman
  4. Batas sebelah Barat Tanah Milik : Kodir
  • Yang terletak di : Blok JL. SUKAHUJAN Ds. Pondokpanjang Cihara – Lebak

Kedua belah pihak telah bersepakat untuk mengadakan ikatan perjanjian jual – beli dimana syarat dan ketentuannya diatur dalam 9 (sembilan) pasal, seperti berikut di bawah ini:

Pasal 1
JAMINAN PIHAK PERTAMA
PIHAK PERTAMA memberikan jaminan penuh bahwa tanah berikut tanaman yang terletak di atasnya yang dijualnya adalah:
  1. Milik sah pribadinya sendiri,
  2. Tidak ada orang atau pihak lain yang turut memilikinya,
  3. Hak kepemilikannya tidak sedang dipindahkan atau sedang dijaminkan kepada orang atau pihak lain dengan cara bagaimanapun juga, dan
  4. Tidak sedang dalam masalah atau sengketa, baik dengan keluarga PIHAK PERTAMA maupun dengan pihak-pihak lainnya.

Pasal 2
MASA BERLAKUNYA PERJANJIAN

  1. Perjanjian ini tidak akan berakhir karena salah satu pihak meninggal dunia,melainkan akan tetap bersifat turun-temurun dan harus dipatuhi oleh para ahli waris atau penerima hak masing-masing pihak.
  2. Segala hak yang telah dipindahkan dalam perjanjian ini tidak dapat ditarik kembali dan merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari perjanjian ini.

Pasal 3
HARGA
Jual beli tanah berikut Tanaman yang terletak di atasnya tersebut di atas dilakukan dan diterima dengan harga Rp.8.000.000-‘ (Delapan Juta Rupiah )

Pasal 4
CARA PEMBAYARAN

Untuk pembayaran tanah berikut Tanaman yang terletak di atasnya tersebut PIHAK KEDUA menerapkan cara pembayaran dengan syarat dan ketentuan yang juga telah disepakati PIHAK PERTAMA, yaitu dengan cara Tunai

Pasal 5
HAK DAN KEWAJIBAN KEDUA PIHAK

  1. dalam proses Jual Beli ini, maka hak pemilikan atas tanah berikut Tanaman yang terletak di atasnya merupakan menjadi hak milik PIHAK KEDUA .
  2. segala biaya yang ditimbulkan akibat Jual Beli ini menjadi Tanggung Jawab PIHAK KEDUA seperti Biaya Balik Nama atau Peralihan Hak
  3.  PIHAK PERTAMA berhak mendapatkan pembayaran sejumlah uang seperti yang disepakati dalam pasal 3 perjanjian ini.
  4.  PIHAK KEDUA berhak menggunakan tanah berikut Tanaman yang terletak di atasnya.
  5.  PIHAK KEDUA berkewajiban melakukan pembayaran sejumlah uang seperti yang disepakati dalam pasal 3 perjanjian ini.

Pasal 6
LARANGAN BAGI KEDUA PIHAK
  1. Selama proses pembayaran belum lunas, maka PIHAK PERTAMA dilarang atau tidak dibenarkan untuk mengalihkan tanah berikut Tanaman yang terletak di atasnya kepada PIHAK KETIGA dengan mengemukakan dalih atau alasan apapun.
  2. Selama proses pembayaran belum lunas, maka PIHAK KEDUA dilarang atau tidak dibenarkan untuk:
  • Menjual, baik keseluruhan atau sebagian tanah dan Tanaman yang terletak di atasnya kepada PIHAK KETIGA.
  • Menjaminkan, baik keseluruhan atau sebagian tanah dan Tanaman yang terletak di atasnya kepada PIHAK KETIGA.
  • Mengalih namakan hak tanah dan Tanaman yang terletak di atasnya.


Pasal 7
PENYELESAIAN PERSELISIHAN
Apabila terjadi perselisihan dan tidak bisa diselesaikan secara kekeluargaan atau musyawarah untuk mufakat, kedua belah pihak bersepakat untuk menyelesaikannya secara hukum dan kedua belah pihak telah sepakat untuk memilih tempat tinggal yang umum dan tetap di ( ------ Kantor Kepaniteraan Pengadilan negeri Rangkasbitung -------------).


Pasal 8
HAL-HAL LAIN
Hal-hal yang belum tercantum dalam perjanjian ini akan dibicarakan serta diselesaikan secara kekeluargaan melalui jalan musyawarah untuk mufakat oleh kedua belah pihak.

Pasal 9
PENUTUP
Surat perjanjian ini dibuat di atas kertas bermaterai secukupnya yang ditandatangani dan dibuat rangkap 2 (dua) yang berkekuatan hukum yang sama serta masing-masing dipegang oleh PIHAK PERTAMA dan PIHAK DESA.


PIHAK PERTAMA PIHAK KEDUA SAKSI-SAKSI





SATIP





YULIA SUMIATI





OMOD


Mengetahui
Kepala Desa Pondokpanjang






(........................)

Contoh Berita Acara Penutupan Perkara

Bagi sahabat yang bekerja di bidang pemerintahan Desa tentunya sudah tidak asing lagi dengan Berita Acara.
Contoh Berita Acara Penutupan Perkara

Pengertian Berita adalah [n] (1) cerita atau keterangan mengenai kejadian atau peristiwa yg hangat; kabar: semalam dia mendengar -- bahwa kampungnya dilanda banjir; (2) laporan: ia bertugas membuat -- harian; (3) pemberitahuan; pengumuman: -- redaksi

Pengertian Berita Acara catatan laporan yg dibuat  mengenai waktu terjadi, tempat, keterangan, dan petunjuk lain tentang suatu perkara atau peristiwa.

Diatas adalah beberapa pengertian tentang Berita dan Berita Acara, pada artikel kali ini saya akan mengambil contoh berita acara penutupan perkara atas kesalahpahaman kecelakaan di jalan raya.

Dalam sebuah berita acara biasanya memuat beberapa hal yaitu :
  1. Jenis Perkara (jika berbentuk suatu perkara)
  2. Waktu (jam,hari,tanggal,bulan dan tahun)
  3. Maksud dan Tujuan
  4. Pihak-pihak yang berkepentingan
  5.  Pengesahan
  6. Penutup
Apabila ada keluarga sahabat yang terlibat kecelakaan di Jalan Raya silahkan Unduh form berita acara ini
Referensi: http://kamusbahasaindonesia.org/berita/mirip#ixzz2W44mL3kO

Contoh Surat Perjanjian Kerja

Pengertian Surat adalah sarana komunikasi untuk menyampaikan informasi tertulis oleh suatu pihak kepada pihak lain. Fungsinya mencakup lima hal: sarana pemberitahuan, permintaan, buah pikiran, dan gagasan; alat bukti tertulis; alat pengingat; bukti historis; dan pedoman kerja ( wikipedia )

Pengertian Surat Perjanjian adalah surat yang berisi suatu kesepakatan bersama yang mengikat antara pihak-pihak tertentu untuk melakukan tindakan/perbuatan hukum yang telah disepakati bersama.

Biasanya bentuk kesepakatan yang tercantum dalam perjanjian atau kontrak kerja tersebut bergantung kepada jenis dan bidang pekerjaan/perusahaan.

Dalam artikel ini, saya membuat contoh surat perjanjian kerja dalam bentuk file document yang bisa diunduh atau dilihat langsung dari internet, kenapa hal ini saya lakukan? Karena saya ingin mempermudah anda untuk mengedit, mengurangi,menambahkan atau menghapus pasal-pasal perjanjian yang tidak diinginkan.

Apabila sahabat ingin mempelajari surat perjanjian kerja ini, silahkan diunduh.
Unduh Contoh Surat Perjanjian Kerja
Unduh

Demikian, Semoga bermanfaat

Moto hari ini
"Kerja keras adalah semangat"

Ketepatan Penggunaan Kata dalam Sebuah Tulisan

Selama masih ada kesenjangan antara hasil pendidikan dengan kebutuhan tenaga kerja, ada kesenjangan harapan akan prestasi yang ada, selama itu pula problema pendidikan senantiasa dibicarakan dan gaung tuntutan pembaharuan pendidikan akan terus bergema. Ada dua pendekatan yang dapat digunakan membedah problema kependidikan: macrocosmic dan microcosmic. Macrocosmic merupakan pendekatan yang bersifat makro, dimana proses pendidikan dianalisis dalam kerangka yang lebih luas. Dalam arti proses pendidikan harus dianalisis dalam kaitannya dengan proses di bidang lain. Sebab proses pendidikan tidak bisa dipisahkan dari lingkungan, baik politik, ekonomi, agama, budaya, dan sebagainya (Zamroni, 2000: 28-29).
Ketepatan Penggunaan Kata dalam Sebuah Tulisan

Pendekatan mikrocosmic melihat pendidikan sebagai suatu kesatuan unit yang hidup dimana terdapat interaksi di dalam dirinya sendiri. Interaksi yang terjadi tersebut berupa proses belajar mengajar yang terdapat dikelas. Pendekatan ini memandang interaksi guru dan murid merupakan faktor pokok dalam pendidikan. Oleh karenanya menurut pendekatan mikro ini, perbaikan kualitas pendidikan hanya akan berhasil kalau ada perbaikan proses belajar mengajar atau perbaikan dalam bidang keguruan (Zamroni, 2000:29).

Perbaikan kualitas pendidikan dapat dilakukan dan dikembangkan dengan salah satu cara guru bertindak sebagai agen pembelajaran (learning agent). Sebagai agen pembelajaran, peran pendidik antara lain sebabagi fasiltator, motivator, pemacu, dan pemberi inspirasi belajar bagi peserta didik (Mulyasa, 2009:53).

Sebagai fasilitator, tugas guru yang paling utama adalah “to facilitate of learning”(memberi kemudahan belajar), bukan hanya menceramahi atau mengajar apalagi menghajar peserta didik, kita perlu guru yang demokratis, jujur dan terbuka, serta siap dikritik oleh peserta didiknya. Sebagai motivator, tugas guru adalah membangkitkan motivasi belajar peserta didik sehingga dapat mencapai tujuan pembelajaran. Sebagai pemacu belajar, guru harus mampu melipatgandakan potensi peserta didik dan mengembangkannya sesuai dengan apresiasi dan cita-cita mereka di masa yang akan datang. Sebagai pemberi inspirasi belajar, guru harus mampu memerankan diri dan memberikan inspirasi bagi peserta didik sehingga kegiatan belajar dan pembelajaran dapat membangkitkan berbagai pemikiran, gagasan, dan ide-ide baru (Mulyasa, 2009:53-67).

Kenyataan yang dihadapi dalam proses kegiatan belajar mengajar dalam pendidikan kita, konsep learning agent hampir tidak ditemukan. Sehingga hal tersebut sangat berdampak negatif selain pada peserta didik khususnya, juga pada sistem kependidikan pada umumnya. Efek negatif dari hal tersebut akan berdampak pula pada motivasi serta minat belajar peserta didik yang tentunya akan sangat berpengaruh terhadap kemampuan mengolah empat keterampilan berbahasa, yaitu membaca, menulis, berbicara, dan menyimak (Mulyasa, 2009:69).

Berkenaan dengan berbahasa, menulis dan berbicara merupakan sarana berkomunikasi secara lisan. Komunikasi secara tertulis, dapat menghasilkan sebuah teks, sedangkan berkomunikasi secara lisan akan menghasilkan sugesti. Namun jika kedua aspek tersebut disatukan, maka akan menghasilkan sebuah teks untuk dibacakan. Teks yang biasa untuk dibacakan yang sering kita temukan dalam kehidupan sehari-hari selain puisi adalah teks pidato.
Teks merupakan tulisan yang memiliki makna tertentu untuk suatu maksud/tujuan. Pidato merupakan kegiatan berbicara/berkomunikasi secara lisan dihadapan massa/orang banyak untuk suatu maksud dan tujuan. Jadi, teks pidato merupakan rangkaian tulisan yang memiliki makna tertentu untuk suatu maksud dan tujuan yang disampaikan secara lisan dihadapan orang banyak (Djago Tarigan, 2006: 34).

Pengertian lain diungkapkan Soenjono Dardjowidjojo (2003:97), bahwa teks pidato sebagai sarana/media komunikasi secara lisan dan tulisan tentang suatu maksud dan tujuan yang disampaikan kepada khalayak ramai. Komunikasi secara tulisan, ini ditandai dengan adanya teks yang harus dibacakan. Komunikasi secara lisan, ditandai dengan perilaku kegiatan mengeluarkan suara/bunyi-bunyi sebagai bentuk bahasa.

Contoh dalam penulisan teks pidato , tentunya harus dengan mengunakan bahasa yang baik dan benar. Bahasa yang baik artinya bahasa yang komunikatif, dan bahasa yang benar artinya sesuai dengan ketata bahasaan. Pemilihan kata-kata pun menjadi penentu tujuan dan maksud dari isi teks pidato tersebut.

Mengingat bahasa dalam teks pidato harus baik dan benar, maka perlu diperhatikan ketepatan penggunaan kata. Kata adalah satuan bahasa terkecil yang dapat berdiri sendiri dengan makna yang bebas (Kosasih, 2003:114). Senada dengan hal tersebut, Finoza (2009:80) menyatakan bahwa kata satuan bentuk terkecil (dari kalimat) yang dapat berdiri sendiri dan mempunyai makna. Kata-kata yang dibentuk dengan menggabungkan huruf atau menggabungkan morfem, akan kita akui sebagai kata bila bentukan itu mempunyai makna. 

Demikian artikel tentang Ketepatan Penggunaan Kata dalam Sebuah Tulisan ini dibuat, semoga bermanfaat

Moto hari ini
"Janganlah terpengaruh terhadap apa yang Anda tidak ketahui"

Hakikat Puisi Romansa

Puisi pada hakikatnya adalah satu pernyataan perasaan dan pandangan hidup seorang penyair yang memandang sesuatu peristiwa alam dengan ketajaman perasaannya. Perasaan yang tajam inilah yang menggetar rasa hatinya, yang menimbulkan semacam gerak dalam daya rasanya. Lalu ketajaman tanggapan ini berpadu dengan sikap hidupnya mengalir melalui bahasa, menjadilah ia sebuah puisi, satu pengucapan seorang penyair. (lihat dalam Pengertian Puisi Romansa)

Hakikat Puisi Romansa

Jenis puisi (dalam artikel sebelumnya) dapat dibedakan dari berbagai sudut pandang tergantung dari sisi mana kita melihatnya. Berdasarkan zamannya, puisi dibedakan atas:
  • puisi lama dan,
  • puisi baru.
Berdasarkan isinya, puisi baru dibedakan atas :
  1. Balada,
  2. Himne,
  3. Ode,
  4. Epigram,
  5. Romance.
  6. Elegi, dan
  7. Satire.
Berdasarkan cara penyair mengungkapkan isi/gagasannya, puisi dibedakan atas:
  1. Puisi Naratif,
  2. Puisi Lirik,
  3. Puisi Deskriptif.

Berdasarkan sifat dari isi yang dikemukakan puisi dibedakan atas :
  1. Puisi Fisikal,
  2. Puisi Platonik,
  3. Puisi Metafisikal.
Berdasarkan obyek yang menjadi sumber gagasan, puisi dibedakan atas
  1. Puisi Subyektif/Puisi Personal dan
  2. Puisi Obyektif/Puisi Impersonal.
Berdasarkan kedalaman maknanya, puisi dibedakan atas:
  1. Puisi Diafan/ Puisi polos,
  2. Puisi Prismatis, dan
  3. Puisi Gelap.

Puisi romansa adalah jenis puisi cerita yang menggunakan bahasa romantik dan berisi ungkapan cinta kasih maupun kisah percintaan. Selain itu, puisi romansa juga dapat didefinisikan sebagai jenis puisi cerita yang menggunakan bahasa romantik dan berisi ungkapan cinta kasih maupun kisah percintaan.


Setiap puisi terbangun atas dua unsur pokok, yaitu struktur fisik dan struktur batin. Yang termasuk ke dalam unsur fisik yaitu diksi (pilihan kata), pengimajian, kata konkret, bahasa figuratif (majas), rima/ritma, dan tata wajah (tifografi). Sedangkan yang termasuk ke dalam unsur batin yaitu tema dan amanat, perasaan, dan nada dan suasana. Silahkan lihat contohnya dalam artikel saya di Contoh Puisi Romansa

Moto hari ini
"Percayalah Cinta selalu berakhir dengan air mata, tak peduli keadaan apapun"
(Heddy's Blog)

Semoga bermanfaat